카슈미르에 대한 파키스탄의 접근 방식과 카슈미르 반군과 분리주의자들이 왜 이런 일을 하는지 이해하는 것이 중요합니다. 분명히 파키스탄과 카슈미르 분리주의자들은 모두 카슈미르가 무슬림이 다수인 인도 국가이기 때문에 카슈미르와 세속 인도의 합병을 받아들일 수 없다는 점을 고수하고 있습니다. 그들에게 소위 '두 국가' 이론은 카슈미르에 적용되므로 그들에 따르면 카슈미르는 세속 인도 개념에 분명히 혐오스러운 파키스탄 이슬람 공화국과 합병해야 합니다. 인도의 힌두교도와 이슬람교도는 별개의 국가입니까? 세계의 무슬림은 하나의 단일 국가를 형성합니까? 이러한 질문에 대한 답은 현대 세계와 매우 관련이 있고 중요합니다. 370조의 폐지와 카슈미르의 세속적 인도에 대한 완전한 합병에 대한 어떠한 반대도 실제로는 누구나 자신의 위험을 감수하고 할 ''두 국가'' 이론을 암묵적으로 지지하는 것입니다.
몇 차례의 침략과 수천 년에 걸친 무슬림 술탄과 황제의 통치는 인도에 공동체적 부조화의 씨앗을 뿌릴 수 없었습니다. 힌두교도와 이슬람교도는 평화롭게 함께 살았습니다. 이것은 두 공동체가 함께 영국과 싸웠던 1857년에 분명하게 드러났습니다.
1857년 이후 영국의 통치 체제는 자신들의 입장을 공고히 하기 위해 '분할 통치' 정책을 적극적으로 채택했습니다. 1907년 민토 몰리 개혁(Minto-Morley Reform)을 통해 도입된 인도의 무슬림을 위한 ''분리된 유권자''는 인도에서 무슬림의 정치적 이해가 힌두교와 다르다는 생각을 인식하고 장려한 현대 인도 역사상 최초의 헌법적 이정표였습니다. 이것은 마침내 인도에서 신정적인 이슬람 국가를 조각내는 '두 국가' 이론의 법적 근거였습니다. 파키스탄 건국의 전제는 인도의 무슬림이 별도의 국가를 형성하고 있으며 두 공동체가 동일한 문화와 언어를 공유할 뿐만 아니라 동일한 조상과 같은 DNA. 파키스탄은 결코 국가가 아니었으며 오로지 종교에 기초하여 형성되었습니다.
아이러니하게도 인도는 당시 영국 노동당 정부가 14년 1947월 XNUMX일 인도 땅에 이슬람 국가 파키스탄의 창설을 완료한 후에야 독립을 얻었습니다. 그것은 실제로 분할이 아니었습니다. 이러한 움직임의 배후에 있는 목표는 러시아 붉은 군대에 대항하는 완충 국가를 갖는 것이었지만 이것이 영국과 미국의 일부에 대한 합리적인 전략적 움직임인지 여부는 특히 세계에 가해진 피해를 고려할 때 개방형 질문입니다. 파키스탄에서 발산되는 급진주의.
이러한 배경에서 파키스탄의 접근 방식을 이해해야 합니다. 카슈미르 그리고 카슈미르 반군과 분리주의자들이 그들이 하는 일을 하는 이유. 분명히 둘 다 파키스탄 그리고 카슈미르 분리주의자들은 기본적으로 카슈미르는 무슬림이 다수인 인도 국가이기 때문에 카슈미르와 세속 인도의 합병을 받아들일 수 없다는 점을 고수합니다. 그들에게 소위 '두 국가' 이론은 카슈미르에 적용되므로 그들에 따르면 카슈미르는 세속 인도 개념에 분명히 혐오스러운 파키스탄 이슬람 공화국과 합병해야 합니다.
인도의 힌두교도와 이슬람교도는 별개의 국가입니까? 세계의 무슬림은 하나의 단일 국가를 형성합니까? 이러한 질문에 대한 답은 현대 세계와 매우 관련이 있고 중요합니다.
폐지에 대한 모든 반대 370 도움말 그리고 카슈미르를 세속적인 인도로 완전히 합병하는 것은 실제로 누군가가 자신의 위험을 감수하고 할 ''두 국가'' 이론을 암묵적으로 지지하는 것입니다.
터키와 말레이시아는 카슈미르에서 파키스탄을 지원하는 데 있어 그들만의 의제를 가지고 있습니다. 둘 다 비 아랍 이슬람 권력 센터가되는 것을 목표로하고 있습니다. Kamal Ataturk Pasha의 선행을 완전히 무너뜨린 퇴행적인 터키는 오스만 제국의 잃어버린 영광을 되찾고자 합니다.
인도의 본거지인 Shabnam Hashmi, Anirudh Kala, Brienelle D'Souza, Revati Laul과 같은 활동가들과 최근 'Kashmir Civil Disobedience – A Citizens' Report'라는 제목의 보고서를 발표한 활동가들은 그들은 실제로 파키스탄의 두 국가 이론을 지지하고 있을지도 모릅니다.
그러나 가장 의심스럽고 안타까운 것은 노동당 대표 제러미 코빈이 취한 입장이다. 나는 영국이 '두 국가' 이론의 곤경에 결코 직면하지 않기를 바랍니다.
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저자: 우메시 프라사드
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